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玉苍山国家森林公园莒溪沉香塔传说
浏览次数:1451  发布时间:2009-10-28    

 

据查考《平阳县志》五代时,平阳为吴越所统治。《宋史吴越世家》说吴越王钱俶“崇信释氏,前后造寺数百,归朝(即纳土归宋,时为公元978年),又以爱子为僧。”钱氏统治70余年间,为平阳佛教最盛时期。据乾隆《平阳县志》统计,五代至宋的64所寺院中,有25所建于这段时间,这与名僧愿齐有很大关系。他姓江,钱塘人,是天台宗第十五代祖义寂门下弟子之一,与钱俶同乡。后晋开运中(约公元945年),钱俶为台州刺史,与他去参见法眼宗钜子德韶禅师。德韶劝钱俶:“此地非君为治之所,当速归,不然不利。”又说:“他日为霸主,无忘佛恩。”俶接受他的意见回到钱塘,于948年政变中上台,因此对僧徒大开绿灯。愿齐后来南雁荡山定居,为南雁开山祖。钱俶为他在穹岭建普照道场,周围共建18处寺庵,以处其300僧徒,并以一邑之赋赐之。政权与财力遂使佛教普及民间,但也促使了南雁荡山的开发。

据民国《平阳县志》吴越夫人建沉香塔高数丈和铁塔丈余,明清重修现废。这是史实的记载。

 

地方的传说

 

     根据历史的记载和民间的传说,莒溪是边远山区著名的历史文化名镇。有刘基庙、蔚文桥、普照寺、沉香塔等名胜古迹,已为人周知。山青水秀、人杰地灵、风水宝地、人才辈出,曾有“一门三进士”、“九胎十八子”和“宋太后凤驾普照寺进香”等历史盛誉。当前莒溪人民要建历史名塔——沉香塔。我们必须澄清历史事实,了解沉香塔的来龙去脉,明确重建名塔的重大意义。

    五代末年,台州刺史钱俶与同乡名僧愿齐一起去参拜高僧德韶禅师,而得到德韶禅师的指点,速回钱塘,于公元948年在政变中上台为王。由于他为霸王,不忘佛恩,因此对僧徒大开绿灯。钱王后在南雁穹岭为愿齐建普照道场,在周围共建18处寺庵,其中一处,即是我们这里的《普照寺》(寺址:在莒溪坳下隔内)。

    北宋末年(1126年),金兵入侵,徽、钦二帝被掳,际此兵  之灾,在朝的“一门三进士——柳培文、培绿、培枝三兄弟,官居六部之职,为官清廉,忠君保国,上本奏请宋太后南渡避难,驾临莒溪,前往普照寺进香参拜,并再赐旨建造为“内外寺”:内寺在旧址坳下隔,外寺在寺后“周宅”;春夏天热在内寺,环境优美,百花盛开,气候凉爽,诵经念佛;秋冬天寒在外寺,寺院宽广,市井繁荣,日丽风和,修身参拜。宋太后莅临期间,名声大振,僧尼俱增,香火兴盛,佛光普照;为弘扬佛教文化,安定大宋江山,建立太平盛世,庇护黎民百姓,由宋太后赐建莒溪沉香塔(铁塔)一座,铁壳砖心,八角七层,上铸立佛,飞檐斗拱,工艺精湛,造型美观。后因雷电、大风袭击,年代久远,欠管失修,变为废墟,只剩下一个“塔墩”遗迹。

    现代平阳学者(平阳县志副总编)杨奔先生为莒溪普照寺、沉香塔遗迹撰写名联:千秋露冷沉香梦,万斛泉清普照情。

    前书后传,情节相同,史实传说,基本符合。先建普照寺,后筑沉香塔,这是符合我国历史上建塔的规律与事实。

    本文刊出,由于我们经验和学识都很欠缺,肯定有许多不足谬误之处,敬请各界人士批评指教。

 

                                 莒溪建塔委员会提供材料

 
 
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